Ethics & Religion Dedicated to ethics, religious tolerance, peace and love			اخلاقیات اور مذہب اعلیٰ اخلاقی رویوں، مذہبی رواداری ، امن اور محبت سے وابستہ
Home	Risk Management	Adventure & Tourism		Ethics & Religion
Install Urdu Font	Urdu Setup	Your Comments		About the Author
غیر مسلموں کے ساتھ ہمارا رویہ ایسے غیر مسلم جنہوں نے کبھی اسلام کے بارے میں مخاصمانہ رویہ نہیں رکھا، ان کے بارے میں ارشاد باری تعالیٰ ہے: لا ینھکم اللّٰہ عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین ولم یخرجوکم من دیارکم ان تبروھم و تقسطوا الیھم ۔ ان اللّٰہ یحب المقسطین۔ (الممتحنہ 60:8) ’’جن لوگوں نے تمہارے ساتھ دین کے معاملے میں کوئی لڑائی نہیں کی اور نہ ہی تمہیں جلاوطن کیا ، ان کے ساتھ اچھا سلوک کرنے اور منصفانہ رویہ اختیار کرنے سے اللہ تمہیں منع نہیں کرتا بلکہ اللہ تو انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ ‘‘ نہ جانے کیوں ہمارے بعض مسلمان بھائی غیر مسلموں سے اچھا رویہ نہیں رکھتے اور ان سے کسی قسم کے لین دین اور تعلق کو ممنوع سمجھتے ہیں۔ کہیں اس کی وجہ ان کا نسلی غرور تو نہیں؟ اللہ تعالیٰ نے بحیثیت مجموعی ہمیں اپنے دین کی دعوت ان لوگوں تک پہنچانے کا مکلف کیا ہے اور ہمیں ان سے حسن سلوک کا حکم دیا ہے تاکہ دنیا میں دوسری اقوام کے ساتھ پر امن طریقے سے رہا جا سکے۔ اس کا نتیجہ یہ بھی نکل سکتا ہے کہ وہ ہمارے اخلاق اور کردار سے متاثر ہو کر اسلام کی طرف مائل ہوں۔ دراصل صدیوں سے ہماری سوچ ، دعوتی سوچ نہیں رہی۔ ان کی نفسیات ، رد عمل اور نفرت کی نفسیات بن چکی ہے۔ وہ غیر مسلموں کو اس نظر سے دیکھتے ہیں کہ یہی وہ اقوام ہیں جنہوں نے ہمیں دنیا کے اقتدار سے محروم کیا، اس لئے یہ ہمارے دشمن ہیں۔ اس کے برعکس ہمارے اسلاف کی فکر ۔’’دعوتی اپروچ‘‘ پر مبنی تھی۔ یہ محض مسلمان تاجر ہی تو تھے، جن کے اخلاق اور کردار سے متاثر ہو کر انڈونیشیا، ملائشیا، فلپائن، برما، سری لنکا اور جنوبی ہندوستان کے لاکھوں غیر مسلم حلقہ بگوش اسلام ہوئے۔ تاتاریوں نے بھی مسلمانوں سے اقتدار چھینا تھا لیکن مسلمانوں کی لیڈر شپ نے انہیں رد عمل اور نفرت کی نفسیات سے ہٹا کر دعوت کی نفسیات کی طرف مائل کیا جس کے نتیجے میں محض چند دہائیوں میں کعبے کو صنم خانے سے پاسباں مل گئے۔ رد عمل اور نفرت کی سوچ ایک منفی طرز فکر ہے جبکہ دعوتی اپروچ ایک مثبت طرز فکر۔ دنیا میں کبھی بھی منفی طرز فکر کو کامیابی حاصل نہیں ہوئی۔ مثبت طرز فکر ہی دنیا و آخرت میں کامیابی کی ضمانت ہے۔ محمد مبشر نذیر August 2003
سفر نامے قرآن اور بائبل کے دیس میں روانگی برائے سعودی عرب جدہ مکہ جبل نور اور غار حرا مکہ کے دیگر تاریخی مقامات سفر حج سفر ہجرت مدینہ مدینہ کے تاریخی مقامات بدر احد خندق طائف جازان، ابہا اور فیفا دمام، الخبر اور بحرین کاز وے خیبر، مدائن صالح اور تبوک روانگی برائے اردن پیٹرا جنگ موتہ اور ڈیڈ سی مادبہ، جبل نیبو اور بپتسمہ سائٹ عقبہ مصر کا بحری سفر جزیرہ نما سینا قاہرہ اسکندریہ مصر سے سعودی عرب براستہ اردن مذہبی معاملات کتاب الرسالہ: امام شافعی کی اصول فقہ پر پہلی کتاب کا اردو ترجمہ و تلخیص دیباچہ مقدمہ حصہ اول: تعارف باب 1: تعارف باب 2: البیان باب 3: اسلامی قانون کا علم حصہ دوم: کتاب اللہ باب 4: قرآن کی زبان باب 5: خاص اور عام باب 6: ناسخ و منسوخ احکامات حصہ سوم: سنت باب 7: اللہ اور اس کے رسول کے احکامات کو قبول کرنے کی ذمہ داری باب 8: اللہ اور اس کے رسول کی بیان کردہ ممانعتیں باب 9: روایات باب 10: خبر واحد حصہ چہارم: اجماع، قیاس، اجتہاد اور اختلاف رائے باب 11: اجماع باب 12: قیاس باب13 : اجتہاد باب 14: اختلاف رائے ایڈورٹائزنگ کا اخلاقی پہلو سے جائزہ | دین کا مطالعہ معروضی طریقے پر کیجیے | رہبانیت | دوہرے معیارات | فارم اور اسپرٹ | دین میں اضافے | گنیش جی کا جلوس | صوفیاء کی دعوتی حکمت عملی | عقل اور عشق | اسلام نے غلامی کو ایک دم ختم کیوں نہ کیا؟ | سورہ توبہ کے شروع میں بسم اللہ کیوں نہیں ہے ؟ | کیا رسولوں پر ایمان ضروری ہے؟ | مکہ اور مدینہ حرم کیوں کہلاتے ہیں؟ | مرد کا وراثت میں حصہ دوگنا کیوں ہے؟ | متشابہات کیا ہیں؟ | عقائد و نظریات الحاد جدید کے مغربی اور مسلم معاشروں پر اثرات الحاد کی تعریف یورپ میں الحاد کی تحریک مسلم معاشروں میں الحاد کا فروغ مغربی اور مسلم معاشروں پر الحاد کے اثرات الحاد کی سائنسی بنیادوں کا انہدام الحاد، اکیسویں صدی اور ہماری ذمہ داریاں کائنات: خدا کی ایک نشانی | Quranic Concept of Human Life Cycle | A Dialogue with Atheism | کیا عقل کے ذریعے خدا کی پہچان ممکن ہے؟ | کیا آخرت کا عقیدہ معقولیت رکھتا ہے؟ | خدا کے جسم سے کیا مراد ہے؟ | خدا نظر کیوں نہیں آتا؟ | تقدیر کا مسئلہ؟ بعض لوگ خدا کے منکر کیوں ہیں؟ | محمد رسول اللہ کی رسالت کا ثبوت کیا ہے؟ | Empirical Evidence of God’s Accountability | معاشرتی معاملات اسلام اور نسلی و قومی امتیاز | دین دار افراد کے لئے معاش اور روزگار کے مسائل | موٹر وے کی ٹریفک | جنریشن گیپ | ساس اور بہو کا مسئلہ | ہماری شخصیت اپنی شخصیت اور کردار کی تعمیر کیسے کی جائے؟ ذہانت ذہنی پختگی علمی سطح طرز فکر اور مکتب فکر فطری رجحان تخلیقی صلاحتیں احساس ذمہ داری قوت ارادی اور خود اعتمادی شجاعت و بہادری انصاف پسندی کامیابی کی لگن بخل و سخاوت لالچ اور قناعت عادات و خصائل فنی اور پیشہ ورانہ مہارت جنسی جذبہ غصہ و جارحیت مایوسی و تشویش کی صورت میں رویہ خوشی و غمی محبت و نفرت اخلاص خوف حیرت و تجسس ترجیحات قوت برداشت صبر و شکر ٹیم اسپرٹ خود انحصاری خود غرضی قائدانہ صلاحیتیں عصبیت قانون کی پاسداری ظاہری شکل و شباہت جسمانی صحت چستی ایثار احساس کمتری و برتری خوش اخلاقی معاملہ فہمی انتہا پسندی ابلاغ کی صلاحیتیں خطرات کے بارے میں رویہ پسندیدگی اور ناپسندیدگی جذبات و احساسات کا طریق اظہار غیبت جوش و ولولہ خود آگہی مایوسی کا علاج کیوں کر ممکن ہے؟ مایوسی کی تعریف مایوسی کی اقسام مایوسی کی وجوہات مایوسی دور کرنے کے لئے چند تجاویز بزرگوں کی کرامات یا ان کا کردار سبز یا نیلا | مشکل پسندی | اختلاف رائے کی صورت میں ہمارا رویہ | سیکس کے بارے میں متضاد رویے | تکبر کے اسٹائل | انسان کا اپنی شخصیت پر کنٹرول | علماء کی زبان | جذبہ حسد اور جدید امتحانی طریقہ | فرشتے، جانور اور انسان | شیطانی قوتوں کا مقابلہ کیسے کیا جائے؟ | اسلام اور دور جدید اسلام اور دور حاضر میں وقوع پذیر ہونے والی تبدیلیاں دیباچہ معاشرے میں تبدیلی کا عمل انسانی نفسیات اور طرز فکر میں تبدیلی معاشرتی اور ثقافتی تبدیلی سیاسی تبدیلی معاشی اور تکنیکی تبدیلی دور جدید کی تبدیلیاں اور ہمارا رد عمل دور جدید میں دعوت دین کا طریق کار دعوت دین کی اہمیت داعی اور اس کی صفات دعوت دین کی منصوبہ بندی دعوتی پیغام کی تیاری اسلام کا خطرہ: محض ایک وہم یا حقیقت | مسلم دنیا میں علمی و تحقیقی رجحانات | دور جدید کی سازش | ہم اسلام نافذ کیوں نہ کر سکے؟ | امت مسلمہ زوال پذیر کیوں ہے؟ | اقوام عالم کو مسلمانوں سے ہمدردی کیوں نہیں؟ | مذہب کی دعوت کے لئے کرنے کا سب سے بڑا کام؟ | مولوی اور دور جدید
Home	Risk Management	Adventure & Tourism		Ethics & Religion
Install Urdu Font	Urdu Setup	Your Comments		About the Author

ع

The content of this website is copyright protected © Mubashir Nazir. All rights expressly reserved. The material can be republished with permission of the author.